ИЗ СВЕЖЕГО НОМЕРА. Лучи древних традиций: духовное богатство поколений Передо мной – «Словарь осетинской мифологии и уклада жизни»
ИЗ СВЕЖЕГО НОМЕРА
Лучи древних традиций: духовное богатство поколений
Передо мной Словарь осетинской мифологии и уклада жизни.
Его автор известный осетинский писатель и журналист Хазби ЦГОЕВ, более 50 лет проработавший в газете Рстдзинад (Правда), из них 22 года заместителем главного редактора.
Словарь осетинской мифологии и уклада жизни одно из тех изданий, значение которых для сохранения национальной идентичности, самосознания, народной культуры в целом очень сложно переоценить.
В мире существует немало трудов, посвященных изучению мифологии, культурных традиций и народной мудрости различных народов. Одной из таких ценных работ является книга Хазби Цгоева Словарь осетинской мифологии и уклада жизни. Это издание представляет собой уникальное собрание знаний, передаваемое из поколения в поколение и раскрывающее богатство осетинской духовной культуры, верований, обычаев.
ИЗ СВЕЖЕГО НОМЕРА
Мира нам и согласия!
Через несколько дней в Осетии будут отмечать один из самых любимых праздников Уастырджима куван бонта.
В этой связи мне хочется представить интересное и заслуживающее вашего внимания мнение автора по поводу имени одного из главных святых, покровителя воинов и путников. Вот как пишет Хазби Цгоев в своей книге: Отец истории Геродот жил в V веке до нашей эры, в своей книге Мельпомена он пишет: По рассказам скифов, народ их моложе всех. А произошел он таким образом. Первым жителем этой еще необитаемой страны был человек по имени Таргитай. От него произошли скифы наши далекие предки. Ученый и писатель Нафи Таргитая соединяет с Уастырджи, у них даже имена одинаковые. Если к имени Таргитай прибавить приставку уаз, то будет Уаз с тарги уас(з)ты(а)рд(г)и. В имени Таргитай окончание тай является окончанием слов греческого языка. По словам Геродота, скифы очень гордились тем, что они потомки такого мудрого и храброго человека, поэтому поклонялись Таргатаю и сделали из него Уастырджи, который силен наравне с солнцем. Речь идет и о том, что Уастырджи и Уасджерджи (ы),
Уасгерги не одно и то же. Геродот жил в V веке до нашей эры и говорит о Таргитае, Уастаргитае как о таком предке скифов, который сквозь пелену веков виден еще благодаря сказаниям, устным воспоминаниям, творчеству народа. А Уаз+Георги (Джеорджи) является сравнительно молодым человеком, воином, который погиб за верность христианской вере и занесен церковью в лик святых. Он жил в IV веке нашей эры. О Уаз+Георгии в Большой советской энциклопедии написано: Георгий Победоносец, мифический христианский святой Церковная легенда рассказывает о казни Георгия Победоносца (в Никомедии около 303 года) во время гонений на христиан при Доклетиане, о чудесах святого (в т.ч. о победе его над драконом)()
Образ Уастырджи перед глазами осетин встает в облике старого человека с белой, шелковистой бородой, с ободряющим взглядом. Уасджеорджи Уасгерги же изображается молодым воином верхом на коне, поражает пикой злого дракона()
С этим тоже можно не соглашаться, однако этот факт имеет место в нашей истории.
Ну, и накануне всеосетинского праздника приведем слова одной из молитв к Уастырджи из книги Хазби Федоровича:
Вот как вверяли себя его покровительству: О, шелкобородый небесный Уастырджи, табу тебе! На землю, к осетинскому народу ты вылетаешь от Всевышнего, и все места твоего приземления в Осетии стали святилищами. Ты славен в сердцах осетинского народа, они свою жизнь, свои дела и помыслы вверяют тебе, и пусть твоя благодать всегда пребывает с ними! Ты покровитель мужчин, и никогда не оставь народ Осетии в такой ситуации, чтобы не хватало мужчин. Осетины от Севера до Юга, от Востока до Запада все возносят молитвы тебе, просят твоего благого покровительства, а просящий всегда нуждается, и ты не оставь их никогда в нужде!
Во время твоих просьб перед Всевышним пусть твоя помощь всегда пребывает с нами. Дарует нам такое благо, чтобы на нашей земле всегда был устойчивый мир, чтобы люди перестали смотреть друг на друга через прицел оружия из за денег и богатств, чтобы между ними воцарились мир, взаимоуважение, чтобы чувства дружбы и братства всегда побеждали!
Ты из жеребенка делаешь коня, из мальчика взращаешь мужчину. Дай нам счастье видеть, как наши мальчики становятся настоящими мужчинами, жеребята отменными конями! Чтобы мы жили со множеством достойных младших и с глубокой мудростью наших старших, дай нам такое благо!